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首届平遥国际雕塑节开幕 中西方艺术亮相千年古城

首届平遥国际雕塑节20日在拥有2800多年历史的平遥古城开幕,来自中国、意大利、美国、德国、瑞士、奥地利等十余个国家的80余位艺术家、策展人齐聚古城,共有百余件横跨传统至当代的中外雕塑作品参展,是古城平遥继国际摄影大展和国际电影展之后,又一...

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拉脱维亚的冰川展亭

这个装置作品位于拉脱维亚共和国,由DidzisJaunzemsArchitecture设计公司参与设计,展现出自然现象带给人群的思考,以及该现象对现今社会带来的影响,自然与人工的痕 ...

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这互动雕塑孩子们一定很喜欢

8'x8'x20'的互动雕塑位于美国北卡罗来纳州一处历史悠久的市中心建成于2016年艺术预算约25000美元由Alamance艺术委员会委托艺术家DuncanMcDaniel团队设 ...

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就是个厕所、搞这么艺术

GyvaGrafika立陶宛设计工作室通过创造独特的瓷砖重新解释建筑立面让一个厕所获得了第二次生命厕所不够文雅、编瞎话说什么卫生间每个瓷砖呈现了一个窗口的独特视图可以瞥见那扇窗后的 ...

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穿墙生长?恐怕只此一件

PhilodendronXanad是比利时艺术家RubenBellinkx一项特定场地的装置将一种普通的室内植物嵌入画廊和卫生间的墙壁植物平静地安放在墙的一侧几片叶子穿过干燥的墙壁 ...

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完全采用灯光、重建教堂

一个大量密集消费'信息'的时代与身体相遇的场合开始变得更加有价值中国香港的建筑和产品设计团队NAPP提出完全采用灯光制作的建筑概念圣诞节作为庆祝基督降临的传统依然是重要的若此时、当 ...

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中国之源

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原始社会时期,黄河中下游的中原河南地区,河流纵横、气候湿润、森林茂密、野象众多,河南被形象地描述为人牵象之地,这就是甲骨文象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。


“中国”一词,最早就出自于河南河洛地区即洛阳伊洛河谷地区和郑州嵩山地区的“宅兹中国”文献。《尚书·禹贡》将天下分为“九州”,豫州位居天下九州之中,故河南有中国、中原、中州、中土、神州、华夏、中华之称。因为历史上的河南大部分位于黄河以南,故有“河南”之名。

  • 日光城-——拉萨

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    拉萨古称“惹萨”,藏语“山羊”称“惹”,“土”称“萨”。“拉萨”,藏语翻译为口头语言“是”,做事只需敬顺佛圣旨意,如理即化,亦表示精确,不容置疑与改变,差之毫厘,失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城,故名拉萨市。史籍上第一次出现“拉萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》,其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世,始行圆觉正法,建拉萨大昭寺。”由此可见,拉萨的城名,已经出现了近1200年了。

     

     

     

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  • 一匹奔腾的骏马,昂首奋蹄,驰骋在祖国的北方

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    清代将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”,将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为外札萨克蒙古,不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。“内札萨克蒙古”后来演变出“内蒙古”一词。
    在蒙古语中,内蒙古的名称原来和汉语一致(鲍培转写:dotuγadu mongγol;西里尔写法:дотоод монгол)。1947年内蒙古自治政府将蒙古语名称更改为(鲍培转写:öbör mongγol;西里尔写法:өвөр монгол),并沿用至今。其中(鲍培转写:öbör;西里尔写法:өвөр)蒙古文意思是“山的阳面”即“阴山的南面”。汉语一般仍称为“内蒙古”,也有少数人称这一地区为来源于漠南蒙古的一词,直译“南蒙古”。

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  • 古都保定

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    狼牙山原名郎山,因汉武帝时太子刘据之子为躲避“巫蛊之狱”避难于此而得名。西汉武帝晚年多病,疑其左右为巫蛊(埋木偶人,诅咒害人)所致,涉及皇后、太子、公主等亲属,太子刘据自杀,其子远遁该山,故名。郎山下原有西晋太康元年(280)诏锡郎山君(汉武帝孙)及其子触锋将军父子法祀碑与郎山君祠、触锋将军庙。

    郎与狼谐音,亦名狼山。因山峰耸立,危峰参差迭起似狼牙,又称狼牙山,为古易州十景和古城保定八景之一的“狼山竞秀”
    山上不但有风动石、仙人桥、南天门等自然奇观,还有老君堂、三教堂、蚕姑庙等众多的文物古迹。
    狼牙山五勇士之壮举,名闻海内外,为国家森林公园和爱国主义教育基地,国家红色旅游热线景区。[1]  缅怀先烈,铭记历史,爱我中华,狼牙山风景区决定每年9月25日狼牙山五勇士陈列馆(马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林,胡福才)跳崖纪念日当天免费对游客开放。“巍巍燕山高,潇潇易水寒。英雄五壮士,威震狼牙山。”1941年9月25日五勇士为了掩护部队撤离他们面对步步逼近的日伪军,宁死不屈,毁掉枪支,义无反顾,纵身跳下数十丈深的悬崖。

    直隶总督

     


    直隶总督,驻地为省城保定。正式官衔为总督直隶等处地方提督军务、粮饟、管理河道兼巡抚事,是清朝九位最高级的封疆大臣之一,总管直隶(今天津,河北大部与河南、山东小部)的军民政务。而由于直隶省地处京畿要地,雍正二年例授兵部尚书,督察院右都御史。


    清西陵

     

     


    清西陵(Western Royal Tombs of the Qing Dynasty)位于河北省保定市易县城西15公里处的永宁山下,离北京120多公里。清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地,始建于1730年(雍正八年)。


    清西陵共有14座陵墓,包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵,还有3座后陵。此外,还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。其建筑形式体现着封建的典章制度,帝陵和后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶。清西陵面积达800余平方公里。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。


    保定古莲花池


    古莲花池位于历史文化名城保定市区中心,始建于金元之交的公元1227年,原名雪香园,距今已有近800年的历史。原为金末元初著名军事将领张柔的居所。


    它历经私人、官府、书院、行宫和公共园林的历史变迁,为全国重点文物保护单位,以其浓重的历史积淀,为中国十大园林之一。

     

     

     

     

     

     

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超级写实主义雕塑

超级写实主义又名“照相写实主义”,是20世纪70年代兴起于美国的艺术流派。主要特征是利用摄影成果进行客观、逼真的描绘,再通过艺术家对雕塑材料的合理使用和创作手法的不断创新,使其具有高强度的视觉真实效果,最后生动形象地传递出创作者的主观思想和客观情感。唯有将现实客观而毫不具个性地真实再现出来,才能更接近其真实性,使作品具有其他表现技法不能代替的视觉感受,这种作品我们就称之为——超写实雕塑。

 

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  • 帝下王朝之陵墓雕塑

    中国古代帝王陵墓的雕塑艺术可以分为两条非常清晰的脉络或者说是文化体系:地上时刻造型艺术和地下冥器造型艺术,两大体系相映生辉,构建了完整的陵墓艺术文化。两者都受这墓葬文化制度与形式的制约,但同时却有着相对独立的发展脉络。在漫长的历史长河中,相对于地下墓葬冥器造型艺术,地上石刻造型艺术显得博大而开放。

     

     

  • 新材料引发的雕塑革命

    当代雕塑艺术的发展经历了材料的发现与运用多个过程,对雕塑材料的创新、探索与应用为人类精神文化领域的拓展提供了支持,也为现代城市文化与城市形象魅力的展现提供了宝贵途径。材料支撑了雕塑造型的发展,并为雕塑作品创作中文化价值、思想情感的展现提供了建构手段,可以说材料是雕塑得以存在的物质前提,是雕塑艺术发展的根基,对材料的运用是传承雕塑物质形态、文化价值的重要手段。雕塑艺术的发展史严格来说就是雕塑材料的发展史,二者密切相连,见证了雕塑材料选择逐步宽泛化的过程与材料运用工艺的精进。

     

     

  • 生态雕塑

    生态雕塑是在人类生态观念、环保意识逐渐设立起来之后,因此生态雕塑又总是注重与周边环境、景观的协调与融合。生态雕塑家在创作过程中不单要考虑雕塑的形式主题、材质、媒介,同时还要考虑雕塑对环境的影响及其与公众的互动与对话关系。即在考虑雕塑的形式美感之外,还要对其功能性加以考虑,这要求雕塑家在创作生态雕塑的同时,不但要让雕塑从“架上”走向“架下”,从“室内”走向“室外”,同时也使雕塑家自身的思维从“架上”真正走向“架下”,走出室内,走向自然。

     

     

     

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  • 林天苗

     

        2015年9月21日至12月20日,昊美术馆温州馆展出由策展人陈澈策划,艺术家林天苗的最新个展“1.62M:林天苗艺术展"。此次个展是艺术家继2012年在美国亚洲协会博物馆之后,在美术馆举办的最新一次个展,亦是昊美术馆温州馆开馆以来第一次为艺术家举办大规模的个人作品回顾展。以“从身体语言到精神预言——身体、性别与身份”为主题的研讨会也在展览开幕当日举行,策展人及艺评人黄专、鲍栋、孙冬冬、OCAT深圳馆艺术总监刘秀仪、《艺术论坛》(artforum)资深编辑杨北辰及昊美术馆馆长尹在甲(Yun Cheagab)均参与了讨论。


      “1.62M”是艺术家林天苗的身体高度,也是其中一件参展作品的名称,它串联起了整场展览的策展叙述与学术研究。策展人陈澈深入研究了艺术家自1995年至今的全部作品,概括出以下四个方面:身体语言的形变、社会身份认同——文化与性别意识、机械功能性的粉碎与再造,以及社会性雕塑,并分别以此为指向性线索对艺术家过往的创作方式进行个案研究。

     

     

      在延续艺术家以个人经验式的语言对自我、身体、性别和身份等诸多议题进行思考的一贯表达上,本次展览呈现了艺术家相较早期悲悯的女性主义更具开阔视野的探索和尝试。与此同时,策展人创造性地引入了“再策展”(re-curation)这一概念,以不同以往的角度重新切入作品及策展理念,使原有的作品在新的空间中呈现出另一番现场状态,从而引起截然不同的反馈和思考。陈澈认为,如何将长时间尘封的艺术作品和展览在新的环境和时代之下焕发出新的生命力,对艺术家及其作品而言是一次极其有意义的探索。

     作为林天苗开拓自我认知与艺术语言最为典型的一件作品,曾于2003年展出的《1.62M》以“再策展”的理念重新进行了在地创作,试图在美术馆的独特场域中引起与观众身体和精神的互动。而完成于2015年的作品《妳!》则动用了艺术家耗时5年搜集到的上千条关于女性的语汇,通过计算机编译和人工刺绣建构为这件长达8米的装置作品。这些词汇对女性的描述大多数来自男性视角,以赤裸裸的方式将裹挟着偏见甚至谩骂意味的文字暴露于偌大的展览空间,直指社会历史中对于性别与身份认同的偏执。

     

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  • 梁硕

        2015年1月27日15时,时值腊八节,在这个喜庆的日子里,偏锋新艺术空间迎来了与艺术家梁硕合作的首次个展——托普欧乐居。本次展览由独立策展人鲍栋策划,也是艺术家梁硕继2014年“女娲创业园”之后的又一次大胆尝试。
     
     
    展览入口处
     
        进入展厅,映入眼帘的是一个由木架结构搭建起来的“隧道”,各种搭建的材料裸露在外,时而宽松,时而紧窄,也有楼梯和天窗布置在其中。在充满好奇的同时,也很想知道梁硕要做什么。这也只有进入到展厅的二层才能豁然开朗。
     
        在这个展览里,梁硕利用展厅建立了一个拓扑空间,观众进入展览,就进入了这个拓扑结构中。主题“托普欧乐居”其实是一个花招,一个故意显摆出修辞的修辞。这种过度的、矫饰的趣味,带着自得其乐的努力炫耀,因毫不掩饰的媚俗而获得了某种反讽效果——这或许就是梁硕称之为“渣”意的美学。
     
     
    作品内部
     
        这个新改造的展厅空间结构给了梁硕一个具体的出发点,作品的基本空间构架及展示策略(很大程度上是展示与观看的关系)都来源于此。在这个展览中,他希望能建立一种空间的延续性及观看的反身性,试图让展示方式本身成为展览的内容,把观众自身的体验变成观看的对象。策展人鲍栋表示:“延续性是一个典型的拓扑学问题,但在梁硕这里,除了构造面与空间的延续性之外,对艺术生产方式的完整结构——即艺术系统的延续性——的呈现,也是他工作的维度之一。”
     
     
     
     展览现场

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网上展览
  • Condo 上海 2018

    香格纳画廊非常荣幸将与赛迪HQ画廊一同参加第一届CONDO上海的展览项目。展览将于香格纳画廊西岸空间8号楼呈现,展出四位艺术家的作品:来自香格纳画廊的艺术家耿建翌、鸟头,来自赛迪HQ画廊的纽约艺术家乌里·阿兰、莱恩·苏利文。

  • “正经饺子馆” 沉浸式POP-UP体验装置展

    这个夏天,有间叫作“正经饺子馆”的饺子馆似乎不太正经。这间麻雀虽小五脏俱全的饺子馆是正经做梦DREAMER团队联结具有全球视野的艺术家和设计师,呈现的一场以中国传统食物“饺子”为灵感缪斯的中国原创IP快闪装置展。

大赛专区

重要!2018中国大学生雕塑作品展征稿启事

中国雕塑学会与惠安县人民政府在惠安“2017中国大学生雕塑作品展”成功举办的基础上拟于2018年举办“2018中国大学生雕塑作品展”,继续发掘有潜力的青年学子,推介具有原创性及创新理念与文化内涵的优秀作品,以鼓励雕塑创作,扶植青年雕塑家成长。

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中国公共艺术网 www.cpa-net.cn

中国公共雕塑网

中城雕艺术设计院 www.bj-zcd.com

中国公共艺术网 [CPA-N] 是中国公共艺术第一门户网,由北京中城雕艺术设计院、中国建筑文化中心公共艺术部联合主办,拥有全球丰富的公共艺术资源,提供公共艺术征集、招标及作品设计、落地服务,公共艺术咨询服务。开展国际交流、城市雕塑管理、雕塑创作、城市规划、景观园林设计等工作。[CPA-N] 是以介绍、研究国内外公艺术为宗旨的权威性、公益性、学术性资讯平台。